La cosmotécnica como método: más allá de las geoculturas / Cosmotechnics as Method: Beyond Geocultures

Abstract

Este artículo explora la noción de cosmotecnia en el contexto de la historia de la filosofía latinoamericana. Desde el siglo XIX, la filosofía latinoamericana se ha desarrollado a través de una continua confrontación entre las concepciones de «civilización y barbarie». Esta tensión, a su vez, ha repercutido en la relación entre la filosofía latinoamericana y la tecnología. En consecuencia, una cierta «ausencia de técnica» es visible como un topos recurrente en las filosofías latinoamericanas. Para superar esta aparente ausencia, este trabajo critica la noción de mestizaje utilizando el concepto de ch'ixi (“abigarrado”) de Silvia Rivera Cusicanqui como marco alternativo. Desde esta perspectiva, la descripción de la violencia colonial de Guaman Poma de Ayala revela algunas pistas para deconstruir la idea de «latinoamericanidad», conservando la noción de cosmotecnia. Así, este trabajo va más allá de las geoculturas y la metatecnología al formular una teoría de la cosmotecnia capaz de articular narrativas políticamente antagónicas en términos de materialidad técnica.

This paper explores the notion of cosmotechnics in the context of the history of Latin American philosophy. Since the nineteenth century, Latin American philosophy has developed through an ongoing confrontation between conceptions of “civilization and barbarism.” This tension in turn has impacted the relationship between Latin American philosophy and technology. Consequently, a certain “absence of technique” is visible as a recurring topos in Latin American philosophies. To overcome this apparent absence, this paper criticizes the notion of mestizaje using Silvia Rivera Cusicanqui’s concept of ch’ixi (‘motley’) as an alternative framework. From this perspective, Guaman Poma de Ayala’s description of colonial violence reveals some hints for deconstructing the idea of “Latin Americanness”, while retaining the notion of cosmotechnics. Thus, this paper goes beyond geocultures and metatechnology by formulating a theory of cosmotechnics that is able to articulate politically antagonistic narratives in terms of technical materiality.